Окт 15 2017

«Волною морскою…»

Часто люди живут и не задумываются о том, что в истории самые мрачные или светлые времена имеют обычай возвращаться, повторяться и вновь уходить.
30 сентября Русская Православная Церковь чтит память мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, пострадавших за Господа нашего Иисуса Христа еще во II столетии. Подвиги святых, названных точно так же, как и три христианских добродетели, перенесших муки и пытки, но не отказавшихся от следования Истине, явились символом стояния в вере для всех православных людей. Только подлинная мудрость («софия») воспитывает в человеке и веру, и надежду, любовь. Только настоящая мудрость позволяет понять, что мучениями и казнями невозможно убить в самых ясных и стойких душах главную для них ценность – Бога…
Россия до 1917 года считалась православной державой. И вряд ли кто полагал, что в ХХ веке произойдут гонения на христиан, которые могли бы совершиться только в страшном бредовом сне, гонения, аналогичные тем, которые вел Древний Рим против первых христианских поколений.

Подробнее »

Окт 15 2017

У истоков России: «…А мы Имя Господа Бога нашего призовем!»

Перед Русью в XII-XIII веках встал вопрос самого существования. Самым страшным являлось то, что слитность и спаянность державы Рюриковичей уже были подорваны. Фактически они поддерживались только Православной Церковью и родственными связями между княжескими кланами. Колоритным символом времени раздора и распада явилась борьба Новгорода с суздальцами в 1170 (1169) г., когда Новгород разбил объединенное войско суздальского, владимирского, смоленского, рязанского, муромского и полоцкого князей. В Новгороде эту победу приняли как разгром чужеплеменников, приравненных к язычникам. «Сказание о битве новгородцев с суздальцами» повествует об этом четко: «Тогда Господь Бог наш умилосердился над городом нашим по молитвам Святой Богородицы: обрушил гнев Свой на все полки русские, и покрыла их тьма, как было при Моисее, когда провел Бог израильтян сквозь Красное море, а фараона потопил. Так и на сих напал трепет и ужас, и ослепли все, и начали биться меж собой. Увидев это, новгородцы вышли в поле и одних перебили, а других захватили в плен».
Русь как цельное цивилизационное образование завершала свое бытие.

Подробнее »

Окт 15 2017

Халкидонский рубеж в русской культуре

Эпоха Вселенских соборов (IV – VIII вв.) закончилась окончательной победой православного дуализма в догматике православной церкви. Учения Нестория и монофизитов были окончательно изгнаны из христианской ортодоксальной идеологии. В это же время и несторианство, и монофизитство перешли на бытовой уровень и повлияли на формирование стереотипов поведения самых различных народов, в особенности коптов и, в дальнейшем, русских.
Халкидонский собор (451 г.), осудив вышеуказанные ереси, на самом деле открыл дорогу  к  их распространению в парацерковных кругах и массовом сознании.

Подробнее »

Окт 15 2017

Пасынки небытия. Интеллигенция в России

Нет никакого сомнения, что сам термин «интеллигенция» появился в России (Европа его не знает!) не ранее 60-х гг. XIX века. Автора термина установить сложно, но приоритет отдается обычно второстепенному литератору П. Д. Боборыкину, хотя часто утверждают, что «интеллигенция» встречается у Н. П. Огарева, а И. С. Аксаков выступает с резкой критикой «русской интеллигенции». Таким образом, четко фиксируется момент выхода на историческую арену интеллигенции, хотя, конечно же, она сформировалась раньше, как особая идеологическая группа.
Интеллигенция изначально занимает отрицательные позиции в отношении Самодержавия и Православия, а народ рассматривает как питательную среду для взращивания своих мечтаний. И как не крути, но здесь проявляется определенный поведенческий стереотип, вытекающий из мировоззрения революционного, не принимающего органического развития русской государственности. И «бомбисты»-террористы, и члены культурной богемы едины в одном – строй в России существующий подлежит слому, «до основанья, а затем…». Вывод напрашивается сам собою – на территории нашей страны возникла антисистема, которая хорошо описывается по теории историка Льва Николаевича Гумилева.

Подробнее »

Окт 14 2017

Крест педагога

Нам довелось жить в лукавое время, когда расползшийся по окрестности туман объявляется легкой дымкой, тусклая медь – золотом, а смрад – благовонием. Человечество идет по какому-то странному пути, где подмена реальности фетишами охватила всех и вся.
Западная цивилизация овладела земным шаром. За ней следуют, ее восхваляют, ценностям ее поклоняются. Но она сама постепенно деградирует, отказавшись от того, что лежит в основе. Сперва Запад отрекся от Бога и Церкви, затем распрощался с семьей (семья ведь малая церковь), потом почти сразу же отверг и государство.
Отбрасывая большое – неизбежно расстаешься и с малым. Апостасия не имеет границ: отступив от Господа нашего Иисуса Христа, человек уже спокойно разлучается с тем, что его делает человеком.
Школа ныне остается одним из последних бастионов сохранения человечности в расхристанной Европе.  Но это только пока. В Финляндии запущен эксперимент, который должен в корне изменить систему образования и школу. За ним внимательно наблюдают в разных странах. Происходит нечто подобное внедрению современной ювенальной юстиции, апробированной сперва в небольших государствах и лишь через некоторое время получившей право на жизнь в Германии, Франции и т. д.

Подробнее »

Окт 14 2017

Очерк этнической истории и мифологии Древнего Египта (От Первого переходного периода до Второго Персидского завоевания)

Этногенез древнеегипетского этноса, начавшийся в результате  пассионарного толчка около 3500 г. до н.э., по всем канонам теории Л.Н. Гумилева  должен был закончиться в районе 2200-2100 г. до н. э. Но в Первый переходный период вслед за фазой обскурации довольно-таки неожиданно наступает фаза регенерации. Хотя, казалось бы, для этого не существовало никаких условий. Первый переходный период одновременно явился как проклятием, так и чудесным спасением умирающей этнической целостности.
В данный период Мемфис утрачивает столичные функции, которые затем переходят к Гераклеополю и уже позднее к Фивам. Все это полностью  соответствует теории пассионарного этногенеза. Пассионарный потенциал в завершающие фазы этногенеза сохраняется гораздо лучше, чем дальше расположена территория от столицы (бывшего места сосредоточения пассионарных людей). Гераклеополь в дальнейшем уступает первенство Фивам. «Речение Ипувера (Ипусера, Ипуера)», которое акад. В. Струве относил ко Второму переходному периоду, по нашему мнению, если применить для анализа этого источника теорию пассионарного этногенеза, по всем посылкам должно датироваться все же Первым переходным периодом.

Подробнее »

Окт 14 2017

Франсуа Рабле и конец Средневековья

Когда мы на том или ином уровне углубляемся в недра истории, то вольно или невольно связываем дела, вершившиеся много веков назад со временем нашим, ибо только с помощью прошлого познается настоящее.
Таким образом, изучая публицистическое творчество Франсуа Рабле (XVI в.), мы подготавливаем платформу для осознания процессов, протекающих в современной культуре, в образовании и воспитании  нынешнего XXI века.
1453–1648 гг. рассматриваются рядом исследователей как кризис «длинного XVI века», в результате которого произошло перерастание феодального общества в капиталистическое. При этом «…90% семей, находившихся у власти в Европе в 1453 году, сохранили свои позиции и в 1648 году. Перед нами системный трансгресс, при котором верхушка прежней системы, трансформируясь, мутируя, создавая (естественно, неосознанно) новую систему, сохраняет свои позиции, устраивая прогресс для себя и регресс для основной  массы населения»[10; 174].

Подробнее »

Окт 14 2017

Этногенез древних евреев и Ветхий Завет

В истории человеческого рода есть множество нерешенных проблем и загадок. Этногенез древних евреев и возникновение единого публицистического дискурса Ветхого Завета в связи с ним мы относим именно к таким уж если и не раскрытым, то, по крайней мере, не в полном объеме рассмотренным проблемам. Долгое время в научных кругах России вышеупомянутый вопрос как–то отодвигался на второй план – и прежде всего потому, что апологеты «грубого материализма» занимались в ХХ в. неистовой критикой древнееврейского монотеизма и Библии. Противники примитивных материалистических воззрений тоже далеко не всегда старались соблюсти этические стандарты научного спора. Какой–то садомазохистский пафос преобладал над трезвостью мысли. В СССР атеизм, возведенный в ранг государственной псевдорелигии, вел настоящую интеллектуальную войну против иных религиозных систем, нанося мощные удары по монотеистическим верованиям, но снисходительно относясь к простейшему идолопоклонству. Ныне положение значительно изменилось, дискуссии стало возможным вести в нормальном тоне, умышленно не скрывая никаких фактов, в результате чего и появился целый ряд вполне объективных и интересных научных публикаций.

Подробнее »

Окт 09 2017

Яма Февраля 1917 года

Я учился в обычной советской школе. И у нас был замечательный историк Никита Степанович. О расстреле всей царской семьи он никогда не рассказывал. А об отречении императора (с изрядной долей актерского мастерства) Никита Степанович повествовал: «Заплакал государь-император горючими слезами. Взял да и подписал манифест об отречении». И долгое время эта мысль лично мною критике не подвергалась. Хорошо преподавал Никита Степанович!
Однако смутные сомнения постепенно росли. Из книжек, вполне коммунистических, образ Николая Александровича вставал все-таки иной. А узнавание о гибели детей и жены императора со слугами перевернуло все с головы на ноги.
Особую роль сыграла случайная встреча в 1980 году на железнодорожном вокзале в городе Ряжске (где очень долго пришлось ждать поезда) с мужчиной средних лет, у которого оказалась вырезка из дореволюционного журнала (приклеенная на картонку) фотографии всей семьи последнего российского царя. Детей стало жалко до слез. Убитых детей.
В студенческие годы, после чтения ученых трудов (причем хвалебных в отношении революционеров), Николая II никак не мог уже представить «тряпкой», «подкаблучником», «кровавым» и т. д. И закономерно возник вопрос: «А чем же в действительности были Февраль и Октябрь 1917-го?» Ответы находились трудно и осознавались лишь со временем.

Подробнее »

Окт 09 2017

Мифология революции и разложение общества

В России  революционеры всегда и неизменно утверждали, что они живут реальностью, признают материализм, как единственно правильное мировоззрение, и отвергают всяческую мифологию.

Пожалуй, первым, кто разоблачил ложность данного утверждения, является замечательный русский философ Алексей Федорович Лосев. Он многое понял и за это поплатился. Его великая книга «Диалектика мифа» стоила автору свободы. Лосева арестовали в 1930 году и отправили «перевоспитываться» на стройке Беломорканала, где он, практически, и потерял зрение.

Подробнее »

Страница 2 из 1012345...10...Последняя »